唐代COC怪物设定（二）
妖尸眠梦·戮海宗
妖布九疆，尸幻万象；眠梦造杀，戮海为宗。
许久之前被封印于蓬莱岛（螺湮城）的上古邪神之一。其躯虽亡，但灵识不死，故而进入永久的假死状态。传说天星归位，海鬼重生，戮海宗将再度复活；也有传言称戮海宗死后，将暂时沉眠于其女魁罗之体内，借魁罗之子肉体重生。
戮海宗形貌丑陋，多以望潮（章鱼）之形现世。古人尝有得见其真容者，亦以「天吴」名之。
戮海宗的信仰多在沿海一带流传。但是随着交通的进步与世界各地之间的交流日益频繁，戮海宗之传说也渐渐从沿海向着内陆传播。据传言大秦国曾有人在梦中听到戮海宗梦杀之音，由此可见戮海宗的影响在大唐时期便已扩散至西方海外了。
目前确实已知崇拜戮海宗的部族，应属南洋昆仑奴一脉，西域海外亦有不少部族崇奉此尊。在中土沿海一带，戮海宗亦被当地人称之为“鬼歹老海”，意为“深海中的远古妖魔”。
拥有众多化身，其中以薄暮君、析梦影和龙王鲛最为著名。
补： 薄暮君（千祥雾集·云归泷）
戮海宗众多化身之一，无形无体。已知的唯一记载乃是形容其如同一团泛着蓝色、黄色或着绿色幽光的云雾。传说薄暮君诞生自天地初开时混沌间一点浑浊之气，但此说法并无得到任何证实，也不见于任何典籍。
薄暮君教团在中土罕有所见，即便是东南沿海一带也少有听闻，但即便如此仍有少部分渔夫在暗中崇拜他；相对而言，在昆仑奴中薄暮君的信仰有着极高的接受度：信徒们常通过充斥着暴力的放纵狂欢来膜拜这位黑暗之神，并将祭品以投喂于鳄鱼或鲨鱼的形式为其献上活祭，薄暮君的祭司们坚信现世终将被毁灭，世界也将回到太初之时，但在那一日到来之前，薄暮君的信徒们将不留余力地以任何手段协助它，包括各种破坏与恐怖活动。
薄暮君以吞食活人魂魄为生。被它所吞噬者的魂魄经由特殊的渠道聚集于螺湮城，据信，它们将成为戮海宗复生的动力。
补：析梦影
与薄暮君同属无形无体之存在。唯有心思细腻者方能在睡梦中受到析梦影之感召，但即便就在梦中，析梦影亦无固定的实体，多以诡异的绿色雷光出现。
一般情况下，在梦中遭遇析梦影者，即代表遭遇戮海宗。
补：龙王鲛
龙王鲛在远古即存在，为一巨大的鲨鱼。根据古老不知名手卷的记载，龙王鲛为戮海宗诸多化身之一，同时也是其所豢养的最可怖的宠物。观音众及部分戮海宗之信徒知晓龙王鲛的召唤方式，但无法对其加以控制，因而只在会在大群族人受到威胁时的危急关头才会使用。
据传，南蛮昆仑诸部会定期献上祭品，以祈求不会遭受因龙王鲛怒气而导致的没顶之灾：龙王鲛可在海面附近翻滚身体或甩动尾部以制造宏伟的浪潮，此举足以倾覆多数船只并摧毁沿岸建筑（包括堤坝）。
补：九头龙神
远古时随戮海宗而来，被其授予部分神格的小型眷属。平时于观音众僧侣所建造之海城之中等待天星归位之日的降临，并与彼等一同进行复活戮海宗之行动。
九头龙神外形奇特，身上融合了猿猴、望潮、龙甚至蝙蝠的特征；同时躯体上的触手被目击者误当做龙头，故有九头龙神之称；在上古时代，也被称之为「九婴」、「相柳」。传说九头龙之血腥臭秽败，剧毒非常，禹曾杀一相柳，其血流经之地均无法再生长植物。
其虽名为眷属，亦为戮海宗之食粮。九头龙神虽为戮海宗之眷属，但却无戮海宗一般的寿命与不死能力。传说九头龙神知晓自己生命的终点，在终点将至之刻，会前往蓬莱岛接受被戮海宗吞食之宿命。随后，蓬莱岛上将诞生新的九头龙神，但具体过程为何，不得而知。
七海権现·陀罗尼：
七海云游浮萍踪，一声佛号天地动。
妖尸眠梦·戮海宗的部属，外道邪佛之一。外见为一头顶摩羯法冠、身披鱼龙袈裟、手持珊瑚杖、脚着云藻履，腰缠巨链、背负石柱的苦行僧侣，白发虬髯，气态威严。
真身为巨型雄性鱼人，平时于螺湮城中护卫戮海宗之肉身，以及戮海宗之女魁罗之安全。
与厄海观音·灰堂罗为夫妻，修习上古双修邪法。平时住在螺湮城中，偶尔也与其妻一同离开南海，在人间进行活动。手下握有名为“观音众”的组织，信众众多。
厄海观音·灰堂罗：
八苦度不尽，厄海现观音。
妖尸眠梦·戮海宗的部属，外道邪佛之一。外见为一头顶摩羯法冠、身披鱼龙袈裟、手持珊瑚杖、脚着云藻履的比丘尼。
真身为巨型雌性鱼人，平时于螺湮城中护卫戮海宗之肉身，以及戮海宗之女魁罗之安全。
与七海権现·陀罗尼为夫妻，修习上古双修邪法。平时住在螺湮城中，偶尔也与其夫一同离开南海，在人间进行活动。手下握有名为“观音众”的组织，信众众多。
观音众
出没于东海周边的诡秘教团。以观音为名，信奉迥异中原佛教的诡秘教义与仪轨，更时常举行阴森血腥的奉牲大典，令周边民众谈观音而色变。名属佛门，其实却是隶属戮海宗名下之杀手集团，由陀罗尼与灰堂罗领导，暗中为戮海宗与卧苍风之复活而行动。
教内圣物为陀罗尼钵，内中盛有据说源自蓬莱岛、可令人长生不死之圣水。
观音众僧侣
戮海宗的信仰者，同时也是陀罗尼与灰堂罗的后代与部属。形貌如同鳄鱼与河童之综合体，以佛门名义于沿海一带活动。个体巨大，同时具有极强的生命力，如果不遭受外界伤害将能活到极高的年岁。
虽自称僧侣，却无明确的守戒规条。僧侣们时常与沿海一带的居民进行交易，提供他们大量造型奇特的黄金、珠宝以及渔获；作为代价，人类则为观音众奉献人祭并提供可供媾合的妙龄少女作为彼等生息之资源。观音众僧侣年幼时与人类并无二致，但年岁渐长之后，会逐渐呈现父辈的样貌，同时逐渐现出其天性中所潜藏的善水一面。大多时候观音众僧侣均在海底生活，但也有少部分僧侣与人类同居一处。
据传在各地海域之中，均有观音众所建造的古老城市。待天星归位之时，他们将从各自的城市出发前往蓬莱岛（螺湮城），在陀罗尼与灰堂罗以及九头龙神（戮海宗之眷属）的带领下，迎接伟大神明戮海宗之复生。
附记：值得一提的是，陀罗尼与灰堂罗只是观音众领导者的称谓，并非单一固定的个体。在前任陀罗尼/灰堂罗过世之后，观音众内部最为年高德劭者将自动接替此一职位，成为新一代的陀罗尼/灰堂罗——当然这种情况极少发生。
又及：观音众信徒对火以及熟食十分厌恶。他们虽然对金属熔铸技术一无所知，但却也因此发展出精妙的金属雕琢工艺。
补：不死洞天·蓬莱岛
据说位于南海之外，可令人不老不死之洞天。然而自秦始皇令徐福率三千童男童女前往寻访以来，历朝历代均有受帝王之令而前往探访蓬莱岛之使者，可惜从未有人归返。
蓬莱岛其实为淹没在南海中的古老诡城·螺湮城，戮海宗及其女魁罗千年以来便一直沉眠于此。此外，城中还居住有陀罗尼与灰堂罗以及戮海宗的星之眷属们，部分受眷顾之观音众成员也一并居住在此。
古来传闻：天星归位，海鬼重生。当星辰回到正确的位置，蓬莱岛（螺湮城）将随着戮海宗之复苏而重新崛起在南海之上。
如果此时有人不幸路经此地，将会被這裡古怪的非欧几何式建筑群所震撼；若再不幸再目睹戮海宗可怕的正体，那么他除了被戮海宗残杀之外，就只剩下疯癫中度过残生這一选择了。
补：陀罗尼钵
据说源自蓬莱岛的圣物，以蓬莱岛（螺湮城）特产之晶石所制成。此物究竟成于何时已无人能说清，唯一所知悉的是此物自有记载开始便一直由陀罗尼（大衮）与灰堂罗（海德拉）夫妇掌管保护。
钵中常年有清水，但其味奇咸奇涩，与海水无异。钵中清水在倒出之后又会立刻补满，始终保持盈满状态。此水被视之为“圣水”——人若饮下钵中液体，将会如传言一般获得不老不死之力，但也将因此付出容貌尽毁、变成与观音众僧侣一般外貌的代价。也有极少部分人在饮下圣水之后容貌不改，但体内经络血脉却已发生改变，再非一般人类。
补记：能受到双佛眷顾而得饮圣水者极少，饮下圣水而能外见不变者则更是百中罕见其一。
百子祥麟·闟（se）步霓
偏安湘楚、独据熊山（今神农架）的女性邪神，子嗣众多。因象征丰产与收获，具有众多人类信徒。常在黑暗无垠的森林中与信徒举行血腥仪式，并将自己看中者转化为小型魔怪。其强大的生育能力正是邪神大军的直接来源之一。
湘楚之地乃老子故居，更有传言老子曾于此炼丹修行，与闟步霓有所交会也未可知。一说老子『道德经』之中“谷神”、“玄牝”即指闟步霓（「谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤」『道德经·章之六』）。
闟步霓偶尔也会以“山鬼”的身份出现，屈原笔下的山鬼，也许就是她吧。
另一说闟步霓的本体不在熊山，而在千里之外的吐蕃某地。她既是与神猴成婚、生育吐蕃先民之母神，也是率领百鬼行恶，意图破坏佛法，终遭百钉贯体、永封地下之女魔。
除了山鬼及罗刹鬼女等化身之外，传说兆示乱世降临的黑麒麟也是闟步霓的化身之一。
补：山鬼
山鬼多出没山野，行迹罕见。其行为模式尚不得而知。
补：罗刹鬼女
藏地有罗刹鬼女，形貌甚恶，率百鬼行凶僻邪诡之事，遭苯教先宗制服后沉眠于地下。后吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主及泥婆罗墀尊公主为妃，是时，墀尊公主欲在藏地修建佛寺弘扬佛法，但却遭女魔眷属破坏。文成公主精通卜算，得知女魔沉眠地下渐醒之事，遂作镇魔图，以百寺为钉，封住女魔周身关窍；最后更以大昭寺镇锁罗刹女之心窍，令其永不得醒转。
世事更迭，唐朝爆发安史之乱，吐蕃、回纥两部与叛将仆固怀恩勾结亦兴兵乱我华夏。女魔之信众欲借此战乱之机毁去女魔身上镇魔庙宇，重新放出罗刹女祸乱世间……
补：黑麟
与麒麟本身含义相悖、专于乱世降临之前出现，预示天下纷乱的异兽。
「黑麟现，天下乱。」这句古怪谶语见于五胡乱华时期某册目前只剩残本的谶纬书上，书中记载了专门预示凶兆的妖兽黑麒麟。原本盛世才出现的瑞兽麒麟，为何变成可怕的凶神，目前仍不得而知；但也有情报指出，黑麟也许正是象征丰产的大地母神——闟步霓的化身之一。
据目击者称，黑麒麟形体巨大，周身漆黑，有如一团黑色的巨大肉块，拥有如水牛或象一般的巨腿；移动时，背上有无数形如蛇虫的触手迎风招展，蠕蠕蠢动。黑麟体内生有一张如同饥饿野兽的大口，时常发出鸟鸣般的叫声；身体上覆有黑色的皮毛与鳞甲，身上的大嘴会滴落糖汁般粘稠的液体，看起来十分可怖。
黑麟的移动常与周边自然环境融为一体，在不为人知的情况下，悄无声息地移动于山野之间。
黑麟还时常以其他的形态出现，年老的巨鹿、巨大的山猪乃至熊等等。它们将对侵犯自己圣域的入侵者，投之以诅咒的报复。
鬼箫·铸音奴
卧苍风的仆从。
痴愚疯狂的卧苍风高卧在宇宙中心自己的宝座之上。在他的身边围绕着无数吹奏古怪乐器，发出禁忌堕落之音以抚慰其灵魂之苦痛的铸音奴。
在无法被人类所赏识的禁忌乐声之中，痴愚之主渐入迷梦；一旦铸音奴停止演奏乐音，那么卧苍风势必将毁灭这整个世界。
寰穹独宰·卧苍风
驱长日，御八荒，赫势擎天苍；吞银河，征九宇，猎猎正风扬！
邪神最高统领，被封印之后脑智全失，昏沉癫狂地瘫坐在自己位于异界的宝座之上，并时刻想要摧毁周遭一切。平时举动被鬼箫·铸音奴以箫声压制，一旦箫声消失，便将陷入破坏一切的狂暴之中。
从某角度而言，卧苍风亦为世界万物所诞生之因。所以一旦卧苍风与某事物发生接触，该事物必将从其最根本之构成开始不断溃坏。
另一说：卧苍风被封印之后，其神智即化为千劫万相·傩罗天。傩罗天所行之事，即为卧苍风本尊之意志。
毒难救·畬亦骨
长相半蛇半人的毒宗前辈，精通医毒两道，并以豢养毒物为乐。身披鹫毛长袍、手拄蛇骨手杖。性格乖僻，易喜易怒。喜欢在小辈面前摆谱，恭顺有礼或是敬畏毒物者，往往能得其意外之馈赠；但若对其或所豢养之物不敬，则将会付出比死更为惨痛的代价。
畲亦骨被其信徒奉之为医药与制毒之神，对他的崇拜多散布于苗疆、西域，北方草原诸部亦有其追随者。他的信徒对蛇毒有一定的抵抗能力，也懂得如何与蛇沟通的方式包括仪式与咒语；而畲亦骨亦会保护他的信徒：如果有任何人胆敢伤害他的信徒，畲亦骨会派遣月蟒将其杀死。
畲亦骨的圣蛇·月蟒属于当地的毒蛇种群，不过异常巨大，其头顶有一枚月牙形的白色标记。它的行动异常敏捷，除非受害者反应灵敏，否则必遭击中。圣蛇之毒无药可解，一旦被咬中，目标将于数刻内痛苦死去。
据一些典籍记载，畲亦骨曾创造过一群特别的仆从，并以一枚奇特的雕像控制他们。这个传说提到畲亦骨的门徒共有十一人，由背生双翼的蛇人晋蛊所带领。其他成员包括钵梨什，长着双翼与火红犄角的公牛；蛇人希叟；上身为人，下身为蝎子的絓腊；纳迦，谈吐文雅，如人类般如人类般直立行走的獅子；斐勒忒，沉默寡言的半牛人；呼姆哈库为其中体形最大的成员，长相如同野蛮的巨人一般；巨大秃鹫般的迦梨暨；卓阿喀则以生着火红长发的美丽女子、或是半人半蛇的蛇女形象出现；生着狼头的阿姆努斯；莫亚则是长有双翼的雄鹿。
畬亦骨本身无任何预设立场，只要对其不造成危害者，均有可能获得畲亦骨的协助。目前他正带领自己十一门徒于战场周边逡巡，寻觅可供用来作为其药物试验体的难民以及尸体。
